Où en est la construction en cette fin d’année 2020 ?

L’atrium (cloître) a bien avancé. Les murs extérieurs ont été terminés en début d’été. Des grilles de récupération vont connaitre une nouvelle vie ; elles ont été retravaillées par nos soins pour fermer les entrées et les fenêtres de l’atrium.

À l’entrée, le porche-campanile est coiffé de sa charpente en colombages. Il attend sa couverture d’ardoise qui devrait être posée au début d’année 2021.

Le jardin de l’atrium prend forme. Il est, comme le veut la Tradition, planté de deux arbres, un olivier et un cyprès, évoquant les deux arbres du Paradis initial selon le Livre de la Genèse (1,9) : " l’arbre de vie, et l’arbre de la connaissance du bien et du mal ".

Une fontaine a été installée au milieu, avec une citerne enterrée de 5000 litres pour récupérer les eaux pluviales et alimenter la fontaine en circuit fermé. La fontaine évoque encore le Paradis terrestre d’après la description du Livre de la Genèse (1, 10) : " Un fleuve sortait d’Eden pour arroser le jardin et de là, il se divisait en quatre bras… " (les quatre allées cruciformes).

En novembre, nous avons réalisé la dalle béton des galeries inférieures et une équipe de maçonnerie pose le carrelage en pierres locales. La carrière est à 35 km du monastère : ce sont les Carrières Bontemps, à Limeyrac (Dordogne).

Hormis la charpente et le dallage, tout a été réalisé par les membres du monastère.

Cet été, une équipe de jeunes est venue prêter main forte pour boucher les colombages de la maison des moniales avec un mélange chanvre-chaux.

En octobre, quelques ingénieurs des Chaux-de-Saint-Astier est venue tester une nouvelle formule d’enduit définitif entre les colombages et a ainsi couvert quelques mètres carrés de la façade.

Nous attendons de pouvoir boucher les ouvertures du catholicon avec nos vitraux d’onyx en cours de réalisation au gré des possibilités liées à vos dons.

Avancement des Travaux en 2020

A quelques jours de la fête de la Transfiguration, père Élie nous fait le plaisir de publier quelques photographies montrant l'avancement des travaux.

Les vitraux et boiseries du monastère sont toujours en projet, les études avancent et les réalisations des boiseries seront engagées dès que les dons collectés permettront leur lancement.

Par ailleurs, depuis le début de l'année, une autre tranche de la construction a bien avancé. Il s'agit de l'atrium (ou cloître). Les photographies parlent d'elles-mêmes.

Le cloître est quasiment fermé.

Vue de l'ensemble montrant le cloître dans le prolongement de l'église.

Pour une Mystique de la Lumière (suite)

Dans le temple de Jérusalem, lorsque le soleil déclinait, on allumait la "mémorah", chandelier à sept luminaires, comme les sept jours de la création, signe qu’une autre Lumière devait remplacer, dépasser, transfigurer la première lumière naturelle.

Les Egyptiens (Abbou Simbel) déjà, et les pyramidions, les obélisques, marquaient l’irradiation de la lumière solaire sur le cosmos…

Chandeliers à 7 branches: memorah

Pyramidion

C’est ce qu’il faut reproduire liturgiquement dans l’architecture sacrée chrétienne : un cycle cosmique dans lequel s’inscrit les cycles de l’année liturgique. Une église est un zodiaque, certains éléments doivent transparaitre.

Ainsi déjà : nous avons orienté le catholicon de la transfiguration de manière à ce que le matin du 6 août, jour de la fête de la Transfiguration et patronage de l’église, le premier rayon de soleil entre par la double fenêtre de l’abside. Ainsi le fidèle qui vient du fond de l’église, ouest, côté du soleil couchant coté ténèbres, mort, s’avance vers la lumière à l’orient et est illuminé, « transfiguré », par cette lumière.

Raies de lumière

Déjà : aux vêpres (premier office d’un jour liturgique car une journée commence par une nuit, puis un jour, puisque la lumière vient vaincre les ténèbres : "il y eut un soir, il y eut un matin, Jour J.". Aux vêpres introductives à la fête de l’Annonciation, un rayon du soleil pré-couchant venant donc de l’ouest, travers l’oculus (fenêtre circulaire symbolisant l’unicité de Dieu et son Infini) et, traversant toute l’église, vient frapper les portes Saintes de l’iconostase, où est précisément représentée la scène de l’Annonciation. Chaque année, symboliquement, la lumière divine obombre de nouveau la Mère de Dieu sur les portes de l’iconostase et nous introduit au mystère de l’Incarnation du Verbe dans son sein, puis dans le monde.

Vitrage Onyx à Ravenne

à suivre...

Mystique de la LUMIÈRE

De retour de Carrare, père Élie nous fait part de la symbolique forte dont sont inspirés l'architecture de l'église et les vitraux.

"Pour une mystique de la lumière"

(Nous empruntons ce titre à une expression à M. Cesare Nardi, l’architecte de marbres et onyx de Carrara de la société LOVAT, quand nous lui avons expliqué les raisons de notre choix de l’onyx pour nos "vitraux". C’est ainsi qu’il a résumé les principes de l’éclairage de notre église : "Ainsi, vous voulez exprimer la mystique de la lumière".)

La Lumière est le premier élément que Dieu a créé au Principe du monde. Cf. Gn 1,3-5 Dieu dit « que soit générée de la lumière » et de la lumière fut générée. Et Dieu vit que la lumière était bonne, et il sépara la lumière des ténèbres, et Dieu appela la lumière jour, et les ténèbres nuit : et fut généré un soir et fut généré un matin, jour unique ».

Naturellement, ce que l’homme voit en premier lorsqu’il contemple le monde : dans la ténèbre de la nuit, brillent des étoiles, qui sont comme autant de resplendissements d’un La Lumière unique. Puis apparaît le "petit Luminaire" (la lune) pour éclairer la nuit. Puis au matin, un "grand Luminaire" (le soleil), vient vaincre et dominer les ténèbres.

Les océans eux-mêmes soulignent ce mouvement dans un grand souffle. Deux fois par jour ils se gonflent comme des poumons prêts à éclater, (ils débordent sur les côtes) et deux fois par jour ils se dégonflent et se vident.

Un grand Luminaire éclaire donc le jour : le soleil. Chaque jour il naît de nouveau, cette re-naissance s’accompagne d’une illumination progressive de toute la création (visible), d’une irradiation de sa nature à l’ensemble du monde. Irradiation lumineuse et chaleureuse qui apporte la vie, et les couleurs. Elle révèle l’existence des choses, en en dessinant les contours, les formes, les mouvements. Chaque jour naissance, mouvement, vie, déclin de disparition-mort. Chaque jour renouveau.

En plus de ces cycles quotidiens, il y a les cycles annuels. Le soleil monte et descend dans l’horizon, et détermine de jours et des nuits de valeur variable. Et chaque saison, chaque jour, chaque heure sont marqués par un point précis du soleil dans sa course, ce qui détermine les saisons.

Par ailleurs, pour nous le soleil avec ses rythmes, est l’image de la "Vraie Lumière" Le Christ, Vérité que cherchait Pilate, celle de Dieu uni à l’humanité, et illuminant celle-ci du feu de sa divinité.

A suivre...

Comment les fenêtres et les vitraux seront-ils fabriqués ?

[Les huisseries seront fabriquées en chêne, pour miser sur la durée. Le Monastère et son Église sont construits pour toujours, et non pas pour une période déterminée. Lorsque l’église sera consacrée (inaugurée) les prières et les rites indiqueront, appelleront, évoqueront cette pérennité hors du temps (théorique, évidemment, puisque rien n’est éternel).
Les fenêtres sont de forme rectangulaire et cintrée au sommet :

• le carré-rectangle symbolise toujours le cosmos créé, les angles évoquent les points cardinaux • alors que le cercle (ici le ½ cercle) évoque le ciel, l’infini, l’au-delà etc. D’un cercle, il n’y a qu’un point notable qui est origine et centre. De là procède une infinité de cercles concentriques qui ne sont que des extensions à l’infini du centre originel. D’où la signification symbolique dans toutes les religions du cercle comme image de l’infini ou de la divinité, ou de son mode d’existence, ou de son "lieu de résidence" : le ciel, qui repose sur l’horizon terrestre circulaire etc.

Les huisseries seront peintes en rouge : traditionnellement les églises du mont Athos sont de couleur rouge parce que :

• le rouge est couleur impériale (or Jésus est Roi de la création) et l’église le représente symboliquement • le rouge évoque aussi le sang, (celui que Jésus a versé sur la Croix)

NB tous ces symboles ne sont pas des inventions personnelles, ni un langage ésotérique ou kabbalistique. Ce sont les traditions de toute l’Eglise chrétienne, et même de la plupart des religions indo-européennes, méditerranéennes, extrêmes-orientales, aux Amériques latines, africaines etc. Ce sont des symboles universels (mais rarement présentés comme tels).

La peinture sera appliquée par les membres du monastère et par les fidèles qui le souhaitent : afin que tous soient associés à l’édification de leur église, et ceci pas seulement par une participation pécuniaire. La peinture sera écologique : à partir de farine et d’ocres naturels : par souci écologique évident ; pour la qualité de cette technique insensible aux ultra-violets, facilement utilisable, et protégeant bien les bois, avec peu d’entretien et sans obligation de repeindre après quelques années.

Le menuisier qui confectionnera les fenêtres est aussi le charpentier qui réalise actuellement tous les murs en pans de bois (colombages) de l’église et la charpente de tout l’édifice, celle de la maison des soeurs qui est restaurée en même temps, et de l’atrium par lequel les fidèles passeront pour accéder à l’église.

Voulant faire travailler une entreprise locale, c’est la Maison Dubois, charpentier-menuisier qui est située à Malemort, en Corrèze, qui jouxte Brive-la-Gaillarde, qui a été retenue et qui donne satisfaction. Le chêne qui sera utilisé a son origine dans la forêt de la Xaintrailles, en haute Corrèze, non loin du Monastère. Ces arbres poussent en altitude et sont de qualité reconnue.

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